--> ( 1 ) كشف الرموز : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج 1 ص 208 . ( 2 ) نقله عنه في غاية المراد : كتاب الصلاة في المقدمات ج 1 ص 100 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ب 13 في المواقيت ج 2 ص 269 - 272 وب 10 من أحكام فوائت الصلاة ح 340 ج 3 ص 158 . ( 4 ) الوسيلة : كتاب الصلاة في بيان أوقات الصلاة ص 84 . ( 5 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في القضاء ج 1 ص 421 س 27 - 34 ، ونهاية الإحكام : كتاب الصلاة في القضاء ج 1 ص 322 - 323 ، تحرير الأحكام : كتاب الصلاة في صلاة القضاء ج 1 ص 50 السطر الأخير . ( 6 ) نقله عنه في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ج 3 ص 6 . ( 7 ) إيضاح الفوائد : كتاب الصلاة في أحكام القضاء ج 1 ص 147 . ( 8 ) لم نجد هذه الفتوى في كلام أحد من معاصريه وإنما حكاها عنه من أكثر معاصريه السيد السيد العميد في كنز الفوائد : ج 1 ص 145 - 146 . ( 9 ) الدروس الشرعية : كتاب الصلاة في صلاة القضاء ج 1 ص 145 درس 28 . ( 10 ) عبارة الموجز مشكوك المراد فإنه بعد أن حكم بوجوب الترتيب فيما فاته بينما فات أولا وآخرا قال : لا الحاضرة على الفائتة ، انتهى . وهذا كما يحتمل أن يراد به عدم وجوب تقديم الفائتة كذلك يحتمل أن يراد به عدم جواز تقديم الحاضرة على الفائتة كما هو القول الأول فراجع الموجز : ص 110 وتأمل . ( 11 ) فوائد الشرائع : كتاب الصلاة في قضاء الصلاة ص 54 س 12 ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 6584 ) . ( 12 ) كشف الالتباس : كتاب الصلاة في أحكام القضاء ص 172 س 23 ( مخطوط مكتبة ملك الرقم 2733 ) . ( 13 ) المطالب المظفرية : في القضاء ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776 ) .